此篇為內省之用.
前晚去新任台灣同鄉會長家聚會,筵席間看到牆上一幅楷書,全無句竇.但是內容十分熟息,原來是以前國文課讀過的朱子治家格言.
我與林師母站在捲軸前,開始一句一句的唸,因為離當年讀時已有10幾年(師母可能30幾年),竟然很多地方我們不會段句,有的意涵已經模糊不清.
到網路上去找資料,看到有些介紹如下:
朱子治家格言:中國儒家用以教訓子孫的傳世之作,大約五百字卻把中國人讀書、做事、待人、接物各種道理融會其中,而且深入淺出,用句遣詞十分白話,更重要的是許多內容與實際生活環境息息相關,教人學習如何嚴以律己、寬以待人;如何勤儉持家、服務鄉黨;如何潔身自好、兼善天下;是一篇很值得小朋友仔細閱讀的好文章。
看樣子我這位大朋友也該重讀了,因為好多意思都搞不清楚了:
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朱子治家格言
黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯, 當思來處不易.半絲半縷,恆念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須 儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實淫盜之媒.婢美妾嬌,非閨房之福。奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖 宗雖遠,祭祀不可不誠.子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期質樸,教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
與肩挑貿易,勿佔便宜.見貧苦親鄰,須多溫恤。刻薄成家,理無久享.倫常乖舛,
立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤寡.長幼內外,宜法屬辭嚴。聽婦言,乖骨肉,豈是 丈夫.重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋計厚奩 。 見富貴而生讒容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終凶。
處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多.頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累.屈誌老成,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思.因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想 。
施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善.惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女.匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡.國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書誌在聖 賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
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還好,有找到ㄧ個有趣的白話翻譯.
首先我想到的是:這裡面有些性別歧視的話.不過轉念想想,不值一提,也罷.(時代不同了,女人也不一樣了.古人是不知道的)
勿營華屋,勿謀良田。 我是種菜的,當然希望有良田!所以這句讓我很不解(小時候背完全不會想到這回事!)還有誰不喜歡住好房子呢?多炫啊......躺在床上想突然想到:大概就是古詩裏說的:"矯矯珍木巔,得無金丸懼?美服患人指,高明逼神惡"的同樣意思吧?看了白話翻譯,的確如此.
屈志老成,急則可相依。這句也不太懂....白話翻譯是:多和隱世不出的人、謙沖,老練而思慮周詳的人來往,在危急時往往他們能夠依靠.(這讓我想到鍾教授和這裡的一些長輩們.)大抵這些人的心智比較清明,無私,智慧經驗夠又不會亂說不得體的話吧?
見富貴而生讒容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。=>記的重唸到這裡,忍不住笑起來...這位朱伯盧先生,罵起人來還真厲害啊...但是忍不住稱妙.也自我警惕一下.
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡.國課早完,即囊橐無余,自得至樂.=>白話翻譯是:只要一家和樂 就算貧窮 也會過得很開心;不虧欠任何人,盡自己該盡的義務,哪怕沒有錢,或是一無所有,都會因為達到了自己的目標和理念,而感到快樂.
這真是儒家思想啊....如果人人能做到這點,大同世界大概不遠.不過人類的貪嗔痴實在太多,這修行實在不容易啊!
記得讀過李奧貝那廣告公司的座右銘是:"伸手摘星,你未必能如願,但至少你不會滿手是淤泥."前人的智慧,雖不能完全做到,但總要勉勵自己, 時時記在心理,若能為善一二,也是值得的!

我好像很久以前也讀過,現在台灣小孩流行的讀經,也有這一篇.有點古董的感覺了,不過有些句子還是很發人深省的.也許我也該重讀一遍. 三姑六婆,實淫盜之媒,我一直想不透為什麼,有性別歧視的是指這一段嗎?
熊媽真是認真啊 我那天看了兩句 就頭昏啦! 還是吃飯重要 哈
我娘家也掛了一幅,從小天天看,卻沒有今天在熊媽家看到的有體會。 性別歧視還有:『聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫』聽了太太的話,進而乖離了骨肉之情,豈是丈夫該做的事。 文中還說『奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝』現在怎能蓄奴跟納妾呢? 不過如熊媽說的,時代不同了。只是在教小孩讀經的時候,這些時空造成的觀念誤差,應該要解釋清楚。
這篇有印象,記得是從古文觀止裡面讀到的。以前高中寒暑假都要去學校聆聽國文老師開的古文觀止課呢!好想再去上老師的課,每每讀到古文,心靈都有所收穫!老師說,女人更應該讀古文觀止,可以從中學習馭夫教子之術,不過我學的不夠深入,還不至於馭夫啦!不過我老師馭夫教子可是很厲害的呢!小孩各各唸台大!了不起!
小熊媽你好 我是從我姐小恩那逛來的 這幾天看了許多又關教導孩子的文章和留言 我覺得你是個很愛孩子也很開明的媽媽耶 一點都不老古董 沒有多少父母能和孩子道歉 你不簡單ㄜ(我是指小熊寫國字的事) 其實有時給孩子適當的壓力和discipline也是好的 有時想想許多華人子弟能在美國大放異彩 也是因為華人父母注重教育的緣故 你是基督徒吧? 聖經上說子女是耶和華所賜的產業 既然孩子是產業 孩子的主權就是在神 我們做父母的真的只要多禱告 那賜下百般恩典的神必會給我們智慧教養我們的孩子 加油!
熊媽真是厲害 我只知道這幾句 : 黎明即起,灑掃庭除... 一粥一飯, 當思來處不易.半絲半縷,恆念物力維艱。
這讓我聯想起最近一期商業週刊所報導的專題: "不丹,最快樂的窮國" 裡頭的摘要跟熊媽分享.... 不丹 最快樂的窮國 這裡,不追求經濟成長率,追求「快樂成長力」 為什麼1/3的台灣人不快樂,國民所得只有台灣1/20的小國不丹,土地貧瘠、環境惡 劣,卻有97%的人說:我很滿足。「減」的生活哲學、不迷信經濟成長率、追求平等與 平衡的理念,讓不丹超越世界大國,因快樂而偉大。 文/林正峰 (Embedded image moved to file: pic00193.jpg)這裡,不追求經濟成長率,追 求「快樂成長力」 當飛機穿破雲層,赫然,高低落差千多公尺的縱谷出現眼前,「嵌」在絕壁上的白色 房子錯落山坡上,谷底是彩色拼布般的梯田,層層綿延。 不丹(Bhutan)到了! 這個被稱為「喜馬拉雅山下香格里拉」的地方,在一九八O年代對外開放前,幾乎是 生人止步。直到三年前,全球六十四億人,一年只有O.OOO一%,約六千人,有 機會親炙這塊神秘土地。 但在二OO五年,這神秘小國,卻成為全球各大媒體的目光焦點,從《紐約時報》、 英國《經濟學人》雜誌、英國國家廣播公司(BBC),到日本NHK,一年內超過兩百篇 的報導。他們熱切的討論著同一件事:這個小國的施政主軸——「國家快樂力」(Gross National Happiness,GNH)。 GNH 成了二十一世紀先進國家眼中的「新」觀念,諷 刺的是,不丹默默推動GNH逾三十年了。 這裡土壤貧瘠,地勢險峻 卻有九七%的人民表示「快樂」 不丹,街上沒有乞丐、遊民,暗巷沒有娼妓、毒梟。眼目所及,是如瑞士般的優美谷 地,從城鎮到鄉間,這裡沒有超級豪宅,也看不到破爛不避風雨的房子。首都廷布到 處是可以上網連結世界的網路小店;偏僻的鄉間,農夫用手機開心的講著電話。一對 無法生育的美國夫婦來到這裡,想收容孤兒,等了大半年無以如願,才驚訝的發現, 不丹鮮有孤兒。 接受採訪時,無論生意人、大學生或勞動階層,有一句話反覆出現在口中:「我很滿 足。」根據不丹人口普查局最新調查,九七%的人表示「快樂」。這是全世界最快樂 的窮國,人均所得僅台灣二十分之一的山間小國。 是得天獨厚、土地豐饒,造就這個世外桃源嗎? 事實不然。 二O%土地終年白雪埋覆。地瘠加上高地氣候,當地主食稻米年僅一穫。馬鈴薯種了 好久,也只有掌心大;再看外交,列強環伺。一九六O年代,中共軍隊踏進他們的北 鄰西藏,七五年印度併吞與不丹接壤的錫金。 讓不丹轉型成全球「最快樂的窮國」的關鍵人物,是剛卸任的國王吉莫.辛吉.旺楚 克(Jigme Singye Wangchuck)。 三十五年前,老國王英年病逝。他,十七歲倉卒返國繼位,成為全世界最年輕的國 王。加冕典禮,不丹首次開放國際媒體進入,相關報導多以「童話王國裡的英俊國 王」描述他。但童話表象底下,他卻是經歷過身為繼承人的嚴峻考驗。當吉莫才八歲 大,同齡孩子還黏在母親身邊撒嬌,他已經被送往印度就學,十歲轉往英國,十四歲 進入牛津大學。 這裡不以經濟發展為優先 為全球第一個以快樂立國的國家 牛津學業雖未完成,但國外求學經驗卻深深影響吉莫。吉莫目睹西方國家在現代化過 程中,一路經歷戰爭、污染、高失業與犯罪,人民所得增加了,卻不快樂;物質享受 提高了,親情卻疏遠。他帶著對西方國家「以經濟發展為優先,對嗎?」的質疑回到 不丹。人民到底需要什麼?不丹這個窮困的小國該往哪裡去?年輕的吉莫花了兩年, 步行全國,探訪民情。 一九七四年,他執政的第三年,提出「國家快樂力」取代「國內生產毛額」(Gross Domestic Production,GDP)——讓不丹成為平等尊重與平衡發展的國家。這是全球第 一個提出「快樂立國」觀念的執政者。但,一個窮國有什麼條件談幸福?他該如何突 破資源稀少的困境? 這裡不養軍隊,不買武器 人民卻享有免費醫療、免費教育 資源配置是關鍵! 今日不丹,醫療(一二%)與教育(一八%)預算,合計占國家總預算三成,其比率 是台灣的二.三倍。如此安排,勢必擠壓其他預算,吉莫的策略是以「外交合作」 與「經濟合作」換取「零國防」。所謂的零國防,指的是自己不花錢養軍隊與購買武 器,仰賴印度。因此,在外交上,不丹與印度站在同一陣線,讓印度得到一張鐵票。 緊密合作,確保不丹主權獨立。更重要的是,國防預算是零,讓全國極為有限的資源 全用在民生上。 因此,吉莫得以展開三項重要變革:一,不丹的免費醫療體制在他手下完成,讓每個 國民有平等的生存權;二,過去貧賤的佃農,也在他掌政下擁有自己的土地;三,免 費教育,讓每個國民,不分貧賤,都有平等的發展權。 教育,最能彰顯因平等而快樂的不丹。 一般低所得國家最常見殘破教室、上不了學的孩子,在不丹都看不到。 「過去,靠戰爭或武力來創造社會階級的流動。現在,我們靠教育。」相當於台灣中 央研究院的不丹研究院(Center of Bhutan Studies)院長卡瑪(Karma Ura)解釋不 丹為何選擇教育,作為推動現代化的主軸,帶給不丹平等發展的機會。 另一項促進平等的政策,是解放農奴。 不丹以農立國,早期土地握在貴族手上,在老國王時代-一九六O年代就企圖平均地 權,但面臨既得利益者的強大反彈,當時總理甚至被暗殺。儘管阻力很大,吉莫國王 繼位後,還是承繼父親的遺志,最後變革成功。 這裡不亂施肥,不砍伐樹林 放棄開採山中礦石,只為保育林相 今日,任何不丹公民都可以向政府申請農村土地。百羅河谷旁,農夫策麟光著腳,正 在田裡穿梭忙活。沒念過書的他如果早誕生三十年,可能還是一介農奴。今日,極有 生意頭腦的他是「五星級飯店」的農夫。手指向田間,那裡有他所建的溫室,策麟 說:「政府請澳洲農業專家來指導我,我拚命問、拚命學。」現在他有兩間溫室,不 論稻米、蔬菜或香草,全部是有機栽植,八頭乳牛的牛糞是天然肥料,因而贏得頂級 飯店Uma固定採購他的作物。現在,策麟每年淨賺五千美元,約是不丹人均所得的三. 六倍。 「不丹經驗提醒我們,快樂不是隨機降臨在人們身上,它來自選擇的結果。」一九八 九年自願進入不丹從事教職,並嫁給不丹人的加拿大教師潔米.惹巴(Jamie Zeppa),是少數持續親眼目睹不丹過去十八年來變化的外國人,她在接受《商業周 刊》專訪時指出。 不丹今日成果,來自他們清楚「要」與「不要」兩大選擇:他們「要」追求「平 等」,他們「不要」因為追求經濟發展,而出現「失衡」的社會與環境。 所謂的「不要」,從他們對待大地的態度最能看出。 這裡沒有人炫耀財富 國王皇宮甚至比許多民宅小 強調平等與平衡,讓不丹人對自己國家充滿自信,而不是像其他貧窮國家,視自己的 文化為落後象徵,只想丟棄。 從國王到富人,沒有人炫耀財富。這裡沒有精品LV、沒有勞斯萊斯;同樣的,不管你 是全世界多有錢的企業,一旦進入不丹,街頭廣告招牌都齊頭式大小。因為,沒有高 物質慾望、沒有貪婪,相對的,犯罪率也低。一如晉朝詩人陶淵明筆下「桃花源記」 的「夜不閉戶,路不拾遺」。